重读《荆轲刺秦王》
文|李亚平 图|来源于网络
语文课文中所选的每篇古文，第一条注释注明其出处。人教版高中必修一课文《荆轲刺秦王》。首条注释：“选自《战国策·燕策三》（上海古籍出版社1976版）。”[1]P18目地就是告诉我们选文的出处，因为这是选文，内容就不是很完整。我们要知道荆轲刺秦王的整个事件的来龙去脉以及荆轲的人物形象。我们就应该去读《战国策·燕策三》，选入教材的《荆轲刺秦王》内容在司马迁《史记·刺客列传》中也有记载。因此，读了《史记·刺客列传》来重新认知荆轲刺秦王这一行动。
读完《史记·刺客列传》，有三个疑惑在我脑海中挥之不去。其一，荆轲是一位真正的武士吗？其二，太子丹对荆轲是知遇之恩吗？其三，荆轲对太子丹是士为知己者死吗？
01
疑惑一：荆轲是一位真正的武士吗？
荆轲是卫人，他的先辈们本是齐人，后来荆轲到了卫国，卫国人叫他“庆卿”，到了燕国的时候，燕人就叫他荆卿。读过史记的读者都知道司马迁在开篇会对当事者特长做个介绍，比如在《史记·项羽本纪》写项羽：“籍长八尺有余，力能扛鼎，才气过人”[2]P669我们就可知道项羽勇武多力。那么在《刺客列传》中是这样描述荆轲的：
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
首先在《史记·刺客列传》中司马迁两次写过荆轲“好读书击剑”和“为人沈深好书”，而且还把“好书”放到击剑前面，这里可以看到荆轲是喜欢读书的，学剑可能也就只是一个业余爱好，并不是专攻的，而且他到一个地方所游诸侯，都是跟贤能之士结交，他结交的并不是武士或者是义士之类的人才。而且在《刺客列传》中，笔墨不多的秦舞阳都有句介绍：“燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢仵视”[3]P5501写出秦舞阳是一个勇士，在《刺客列传》中长达三千多字对荆轲事迹的描写中，司马迁没有用“勇士”二字来描写荆轲，可见，在作者笔中，荆轲不是一位勇士和武士。
其次，荆轲曾经到过榆次和邯郸，分别与盖聂论剑、鲁句践博。荆轲曾被盖聂瞪着眼睛目视着，荆轲就逃走了；和鲁句践争论棋子该下哪里时，鲁句践只不过是呵斥了一声，荆轲又偷偷的逃走了。这里我们看到的不是一个武士的形象，也可以说是一个懦弱者形象，不是大丈夫所为，这也为后面荆轲刺杀秦王不成功做了铺垫。
最后，“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”“箕踞”一词课文中注释为：“坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态”。[4]P20这样一种形象会让我们想到的是文人形象，而不是武士形象。
通过上面的分析，我们看到的是一个文士的形象，而不是武士，很多人把荆轲刺秦失败归结为秦国的强大又或者是荆轲剑术不精，其实从一开始就注定荆轲刺秦以失败告终。
02
疑惑二：燕太子丹对荆轲是知遇之恩吗？
太子丹知道荆轲是因为鞠武推荐田光，田光因为年迈不能为国家效劳而向太子丹推荐荆轲，并且田光是以自杀来激励荆轲。明明是推荐，这里田光为什么要以自杀来激励荆轲呢？可能田光他自己也知道荆轲不愿意出使这一使命，唯有以死相逼。荆轲一开始是不愿意接受刺秦使命的，太子丹给荆轲下跪，后面荆轲才答应这一使命。“于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意”。[5]P5459燕太子丹对荆轲的“知遇”是在荆轲同意答应出使刺秦任务的前提下才拜尊他为上卿，安排在最高级的客馆里，供给他最高级的食物，甚至达到一切都顺着荆轲。这样的“知遇”，是上级对下级的赏识吗?
《刺客列传》写的是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五人的合传。曹沫为鲁国将军，与齐国作战曾三次战败，鲁庒公依然让曹沫当鲁国的将军。聂政，一个以卖肉为业的屠夫，严仲子多次求见聂政不得见，为聂政的母亲置办一桌酒席、拿黄金百镒赠给聂政的母亲，聂政推辞不受。严仲子说明自己的来意，聂政回绝了，原因是自己的母亲尚在，自己的身体不敢许诺别人，可是即使这样，严仲子依然对聂政很尊重，这才是上级对下级的“知遇”。
03
疑惑三：荆轲对太子丹是“士为知己者死”吗？
“士，事也。（段玉裁注曰：引申之，凡能事其事者称士。《白虎通》曰：士者事也，任事之称也。故《传》曰：通古今，辨然否，谓之士。）”[6]P20士，就是从事某项事业的人。荆轲出使刺秦王的使命，我们就把刺客这一职业认为是荆轲所从事的职业。
“士为知己者死”这句话在《刺客列传》中出自豫让之口。豫让最初在范氏及中行氏门下做事，但是却没有得到理解和重用，于是豫让就去投靠智伯，智伯对豫让特别的尊敬宠爱。后为了给智伯报仇，豫让改名换姓，装作一个被判刑服役的人，第一次刺杀赵襄子，未能成功。后又全身涂漆，吞碳让自己变哑，自己的模样谁都认不出来，第二次刺杀赵襄子，结果还是失败，最后自杀而死。豫让曾曰：“士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯”。[7]P5463豫让为智伯报仇，是因为智伯对他尊敬和宠爱，豫让要报答智伯对他的知遇之恩，受人滴水之恩，当涌泉相报，更何况智伯对豫让是国士待之，所以豫让要以国士回报智伯。
我们再来看荆轲为燕太子丹出使刺秦任务，首先，当太子丹把刺秦任务交给他时，他犹豫了很久，然后推脱说：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”[8]P5495其次，我们看到，荆轲一开始是拒绝出使刺秦任务的，后面太子给荆轲叩头，让他不要推辞，在这样一个情况下，荆轲才同意出使刺秦任务。最后，当荆轲同意了，太子丹才对把荆轲尊为上卿，给予他最高的待遇。
当荆轲答应太子丹时，荆轲并没有为出使刺秦任务做任何“准备”工作，直到“秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界，太子丹恐惧”[9]P5498去找荆轲时，荆轲才说如今出行没有可让秦国信任的东西，无法接近秦王，想到了因为穷困来投奔太子丹而被秦国赏赐千金购买的人头樊於期。有了樊於期的人头和锋利的匕首，给荆轲配了助手秦舞阳。这个时候荆轲还没有动身的意思，还在拖延，“顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”[10]P5501此时的太子丹已经对荆轲是否出使刺秦任务的诺言产生了怀疑，连最基本的信任都不复存在了，还何谈知己呢？太子丹没有厚礼待遇秦舞阳，在怀疑荆轲无意动身时，太子丹想到的是先遣秦舞阳出使刺秦任务，可见太子丹对荆轲不是知遇，荆轲出使刺秦任务也不是为报知遇之恩，更不是士为知己者死，而是被太子丹一步一步逼上刺秦道路的。
像《荆轲刺秦王》这一类史传类文言文，不仅是学生学习古汉语知识的重要材料，更是学生了解史实，弘扬中华民族优秀精神的重要文章。对于荆轲的人和事件，历来都是仁者见人，智者见智。我们要在阅读完整的史料基础上来辩证分析看待荆轲出使刺秦任务。
参考文献:
[1] 、[4]中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标准（实验）必修一[M].北京：人民教育出版社，2012.
[2]、[3]、[5]、[7]、[8]、[9]、[10]韩兆琦.史记译注[M].北京：中华书局，2010.
[6] 段玉裁.说文解字[M].上海古籍出版社，1981.
作者简介
李亚平，女，中共党员，语文教育硕士，一个爱运动、爱阅读的语文老师。曲靖市民族中学语文工作坊“余温写意”栏目负责人。
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