车轱辘棵
车前草/车前子
在我们家乡南召的山山水水，沟沟坎坎中，生长着一种随处可见的神草。老人们叫它“车轱辘棵”，学名叫“车前草”或“车前子”。实际上它的别名很多，各地的叫法不一，“平车前、车轮草、当道、浮以、马昔、牛遗、牛舌、车轮草、地衣、蛤蟆衣。猪耳草、牛耳朵草”说的都是它，最诗意的名字来源于《诗经》，把它叫做“芣苢”，可见早在两千多年前国人已有用其药效防止疾病的习惯。
李时珍在他的《本草纲目》中，给了车前草极高的评价：“解肝肠之热，湿热消退眼清亮；利水道小便，除湿痹。久服轻身耐老。治男子伤中，女子淋沥不欲食。养肺强阴益精，令人有子。明目疗赤痛，去风毒……去心胸烦热，养肝，治妇人难产，导小肠热，治湿热泄痢”。
在《神农本草经》被列为上品，“车前子味甘性寒，为阴中之阴药。入肝、肾、小肠经。有利水通淋，渗湿止泻，明目祛痰的功效。临床常用于水肿胀满，热淋涩痛，暑湿泻泄，目赤肿痛，痰热咳嗽。”
那么，车前草和我们南召有什么关系呢？仅仅是我们这里生长有车前草么？非也！据笔者了解，车前草广泛生长于大河上下，江南江北。非独南召然也！主要是南召的山山水水是车前草发源的祖庭。商周时的京畿之地西安、洛阳之南，方城、淯水以北，叫周南。南召地处周朝直属之地的南部，据考证南召所辖之地当时就叫周南。诗经《国风·周南·芣苢 》原诗为“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 ”这是诗经《国风》里记载的一首民间歌谣，来源于周南。
《芣苢》反映的是一种和平美好的景象，一群妇人仕女在原野之中边唱歌边采芣苢。清代学者郝懿行从《芣苢》的反复吟唱，不断重复的诗句里，感受到了劳动的欢乐，并演绎得更加生动具体“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅若远若近，忽断互续……”
《芣苢》所反映的是天下和平，人们安居乐业。但芣苢自从又叫“车前草”后，便多了些金戈铁马的杀伐之气，沙场白草，残阳如血。一读到它便感到金铁交鸣的萧杀，仿佛看到了“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的边塞军旅。那么，芣苢是怎样变成车前草的呢？这得从东汉开国功臣马武将军说起——
马武，东汉名将。字子张，南阳湖阳(今河南唐河湖阳镇)人，汉光武帝刘秀开国“云台二十八将”之一。东汉建立后，任捕虏将军，封杨虚侯。也是咱们南阳地区民间传说和戏曲中最为人民青睐的东汉大将。传说中的马武疾恶如仇、重情重义、勇猛刚强、质朴可爱，几乎是个完人。他一次带领军队去征服武陵的羌人，由于地形生疏打了败仗，被围困在一个荒无人烟的地方。时值盛夏，又遇天旱无雨，军士和战马都因缺水而得了“尿血症”，当地又没有清热利水的药物，战士们个个焦急万分。一个名叫张勇的马夫偶然发现有三匹患尿血的马不治而愈，感到奇怪，寻根追源，只见地面上一片象牛耳形的野草被马吃光。为证实其效果，他又亲自试服，亦效。于是报告马武。马将军大喜，问此草生何处？张勇用手远指说：“就在大车前面。”马武笑曰：“此天助我也，好个车前草。”当即命令全军吃此草，服后果然治愈了尿血症。车前草的名字就这样流传下来。
民间传说赋予了车前草战争的色彩。而《芣苢》诗却演绎着和平和美好。车前草的名称取代芣苢是一个很有意思的变迁。同一事物，有着战争与和平截然不同的两种意蕴。
战争与和平，矛盾的对立和统一，一个古老而常新的话题。
战争的惨烈和冷酷贯穿了整个中华民族的历史，直到新中国建立才结束了这种局面。大漠孤烟，边云朔月，塞上荒草，寒星刁斗，枕戈被甲，盘马弯弓……黄沙遮蔽了残月，征尘染黄了旌旗。无数的边塞诗蘸着将士的鲜血写就：
“十五从军行，八十始得归。”（汉乐府）
“愿为市鞍马，从此替爷征。”（南北朝，木兰辞）
“一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣。”（唐，杜甫）
“由来征战地，不见有人还。”（唐，李白）
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（宋，范仲淹）
战争给人民带来了深重的苦难。
人民渴望和平，人们向往和平。
然而，树欲静而风不止。总有一些国家，亡我中华之心不死。
总想重复八国联军入侵中国的白日梦。所以，毛主席他老人家告诉我们“深挖洞，广积粮，不称霸。”
为了维护和平，就得积极准备战争。只有有了战争的资本，才能使那些不安分的国家安分下来。所以，我们有了原子弹，我们有了卫星，我们有了火箭，我们有了航空母舰。我们可以理直气壮的巡航钓鱼岛，我们可以在南海建造不沉的航空母舰！
我们南召人，要做中国的车前草，要做现代的马子张，为祖国的强大尽自己的一份绵薄之力！
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快看！这几日南召钻出的“小红帽”到底是什么来头？
洗一架钢琴十九万八！你的孩子做过么？
领导说了，一个在看一毛钱！▼
小编明天的米粉就看你们的了！▼
