一、 金对契丹人的统治变化及西辽国的建立金自完颜阿骨打起兵反辽，历时11年终灭亡辽朝，这其中契丹将士归降金朝是其中一项不可忽视的重要因素。
金在起兵之初，对契丹归顺者多采取安抚笼络政策，一方面是为了笼络契丹上层分子，以求瓦解辽朝势力，另一方面女真以一个部族起兵，已感兵力不足，宁江州之战前总兵力才二千五百人，招降契丹人，特别契丹官兵，有助于扩充自己的军事力量。
对契丹人的归附，金朝多采用猛安谋克组织，“继而诸部来降，率用猛安、谋克之名以授其首领而部伍其人”。猛安谋克制度是女真族军政合一的社会组织，《金史·太祖本纪》载：
“初命诸路以三百户为谋克，十谋克为猛安。”

而金朝随着中原统治的巩固及社会改革的进行，到金熙宗在位时期社会秩序已经相对安定。但这种局面很快被海陵王企图对南宋发动战争打破。
正隆五年（1160年），海陵王强征西北契丹诸部伐宋，生活在这里的广大契丹农牧民，世代为金饲养战马、守边，防御蒙古诸部对金朝的侵扰。“西北路接近邻国，世世征代，相为仇怨。若男丁尽从军，彼以兵来，则老弱必尽系累矣。”金朝统治的一意孤行激起了契丹农牧民的反抗，金朝在平定反金斗争中也不断调整对契丹的监管政策，契丹人的生存环境愈加恶劣。
与此同时，契丹人所建立的西辽王朝在中亚地区扎根壮大。西辽王朝（1124年-1211年），又称哈剌契丹，是中亚、西域历史上的一个重要朝代。

辽朝灭亡以后，辽皇族耶律大石率部西迁，经过十余年的征战，以首都巴拉沙衮（又称虎思斡耳朵，今吉尔吉斯共和国托克马克附近）为中心，在东起土拉河上游，西至咸海，北越巴尔喀什湖，南抵阿姆河的辽阔疆域内，建立了契丹族的统治政权。
西辽对契丹人来说是辽的继续，属于同一民族，有统一的风俗习惯和文化传统，有强烈的民族认同感。
二、 契丹人的奔西意向及反金斗争耶律余睹是辽朝的宗室子弟。辽保大元年因害怕天祚帝因诬陷杀害自己，率领手下千余将领归降金朝。同时带来了大量的将士、车辆、武器和特征畜，这些都大大增强了金进朝的作战实力。
但是，由于他敏感的身份，从他来到金朝开始，金朝统治者从未放下对他的戒备，在耶律余睹归降金朝初期，金太祖曾诏曰：
“余睹家属，善监护之。”
名为监护，实为监视。后又下诏：
“余睹降时，其民多强率而来者，恐在边生变，宜徙之内地。”

一方面，金朝十分需要像余睹这样熟悉契丹内部情况的将领来对抗辽朝，因此对其意图谋反奔西的事情睁一只眼闭一只眼，“今闻汝谋叛，诚然邪，其各无隐。若果云，必须鞍马甲胄器械之属，当悉付汝。吾不食言。若再被擒，无祈免死。欲留事我，则无怀异志，吾不汝疑。”
另一方面，余睹深知金朝统治者对自己的忌惮和防备，而自己内心的民族认同感和危机意识，也让他明白金朝不是久留之地，且为金朝效力多时却从不升迁，又因为金牌丢失被金人怀疑。
在夹缝中生存的余睹终于在天会十年“约燕京统军反，统军之兵皆契丹人，余睹谋诛西军之在云中（今山西大同）者，尽约云中、河东、河北、燕京郡守之契丹、汉儿，而令诛女真之在官在军者”，最后事败，投奔西夏，西夏不接纳，转而投鞑靼，后被鞑靼射杀。
从这件事可以看出，余睹的反叛有一个重要因素就是西辽的吸引，从其逃跑的路线来看，先向西奔，希望经由西夏转去西域投奔西辽，西夏拒绝后又改道鞑靼希望绕路西去。

这件事导致金朝大规模清除已降契丹人，在金军追剿下，契丹人大规模向西向北逃窜，鉴于西夏彼时与西辽联手对抗大金，因此奔入西夏的契丹人很有可能经西夏转投西辽，根据就是这批人西走时间为1133年，而1134年大石人口突然多了数万帐。
而在因海陵王征兵爆发的农牧民反金抗争活动中，反金首领耶律撒八考虑金朝大军的威慑，决定向西辽前进，投奔耶律大石。于是带领诸多将士顺龙驹河往西前进。虽然西行主张受到山前各部强烈反对，撒八还死在移刺窝斡手中，但由此可见，契丹人中仍然有一部分人意欲向西投奔西辽。
三、 对金朝的影响金朝统治者对治下的契丹人投奔西辽十分敏感，“若大石使人间诱，必生边患”。为使金治下契丹人远离西辽，金世宗将西北路没有参与叛乱的众多契丹人迁移至乌古垒部，让他们开始从事农业生，进行土地耕种。后又将他们陆续迁往济、上京、利等路进行安置。

以撒八及窝斡为首发起的契丹农牧民反金斗争持续了三年，涉及大半个金朝，对海陵王南征产生了一定的制约作用，直接牵制了金朝大量的南征兵力，导致南征计划破灭，同时催化了宋金议和，《建炎以来系年要录》记载：
“初，金国为契丹耶律窝斡所扰……金主大惧……与其下谋，窝斡兵势如此，若南宋乘虚袭我，国其危哉！”
并于大定五年（1165年）与宋签订了“隆兴和议”。
而那些迁居东北的契丹人，在金末又纷纷投入蒙古大军的行列，成为蒙古灭金的强助力，加速了金朝的灭亡。
总之，对于生活在草原上的游牧民族而言，虽有民族之限，但多以生存为基本需求，在大辽将灭之际，为求自保依附投靠金人，而金人因不稳定的民族政策致使生活在西北边境的契丹少数族群无法生存，求生异常艰难，激起民变，反抗金人统治，又想要重回契丹人所建立的国家，因为更有民族认同感，风俗习惯一致，也不会因民族被区别对待。一切无他，唯自保也。这也提示我们注意民族政策，与民休养生息，和谐发展，才是长久之道。
参考文献：
1. 夏宇旭，“论金代契丹人反金斗争及其特点”，《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》，2014年9月第5期
2. 夏宇旭，“初探金代契丹人猛安谋克组织”，《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》，2008年8月第4期
3. 贾丛江，“西辽时期中亚契丹人的经济生活”《西域研究》，1994年12月10日