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世界很小
1620 年代，明朝政权岌岌可危。
胡正言对朝廷腐败政事痛心失望，遂安定在南京鸡笼山侧，开始了隐居生活。因其所居院内种竹子十余竿，故室号为十竹斋。
10 年过去，一本名叫《十竹斋书画谱》的画册问世。这不是一本普通的书画图录，它的出现标志着木刻印刷术的革命已经到来。《十竹斋书画谱》采用了水印套色技术，先将彩色画稿按不同的颜色分别勾摹下来，每种颜色刻成一块小木板，然后依次逐色套印，最后形成完整的彩色画面。
《十竹斋书画谱》封面及部分内页
尤为珍贵的是，刻板之前的画稿均由明末著名书画家完成，刻制过程经过反复斟酌，所以最终印制成的《十竹斋书画谱》，不仅造型生动、色彩雅致，甚至达到了与画家手绘相差无几的效果。
虽然我们不能说是胡正言发明了这一项印刷技术，但他确实将其发挥到了淋漓尽致的地步。直到今天，木版水印过程中的具体分工，大体上还是沿袭他当时创造的模式。
除了版画，明代中后期还流行描述男女房事及相关隐晦之事的秘戏图，唐寅和仇英即是最为知名的两位画家。在当时，由于民间画师仿造，二人此类画作的赝品流行于市，甚至被坊间批量化生产，印有桃花庵主和实父名号（分别是唐寅和仇英的号）的伪作十分常见，并大量流入日本。
《汉宫春晓图》局部 明代 仇英
1660 年代，隔岸的岛国，浮世绘创始人菱川师宣（ Hishikawa Moronobu ）离开家乡去往东京学习绘画。
他一生总共创作了 12 幅手卷，每一幅都被翻刻成了木刻画，不过，由于明代的水印套色技术尚未传入，菱川的这些木刻画均为黑白单色。就画面内容来看，他的作品显然受到了中国明代秘戏图影响，并在人物服饰和室内布置等方面进行了本土化处理。
菱川师宣的单色版画很难见到，此为手绘作品
胡正言的《十竹斋书画谱》完成 100 多年后，水印套色技术于 18 世纪初开始在日本盛行。浮世绘早期人物铃木春信（ Suzuki Harunobu ）受此启发，在拓印时压出一种浮雕式的印痕，形成了个人风格。
铃木喜欢中国文人家居摆设，他印制的《松阪屋野风》虽是艺妓室内的场景，但内有古琴、图书、立轴画和菊花，外有兰花与石，中国文化中的“四艺”和“四君子”对浮世绘的影响显而易见。
铃木春信作品
到 19 世纪初，中国明末盛行的水印套色技术，在日本已发展得十分成熟，由此种方法制作出的浮世绘版画作品也已形成自己的风格，其中最为人称道的是风景画。
1832 年，72 岁的葛饰北斋（ Katsushika Hokusai ）完成了《富岳三十六景》中的巨作《神奈川冲浪里》。所谓的巨作当然不是指作品尺寸，因为这幅画只比 A4 纸大一点。画的名称也不是说在神奈川的地方冲浪，正确的断句是神奈川冲·浪里。神奈川是地名，“冲”指的是这里附近的海域，“浪里”是说船只在巨浪下面，仿佛被包裹进去了。用现代汉语来说，就是“在神奈川附近海域的大浪之中”。
这是一幅在世界范围内最知名的日本绘画，也是提到浮世绘，人们会直接联想到的一件作品。画中主要描绘了正在袭击渔船的巨大波浪，而与巨浪形成对比的是远处安静的富士山。整个画面动静结合，富有生气。
神奈川冲浪里 葛饰北斋
1850 年代，在葛饰北斋完成《神奈川冲浪里》 20 多年后，印象派画家们从包装纸上看到了一种未曾见过的精美图案，这是进口自日本的茶叶所用的包装纸，那些图案正是浮世绘作品。
此后，法国人开始痴迷于这些来自异国的图像，梵高、莫奈、德加、马奈、毕加索和马蒂斯等绘画大师都有自己崇拜的日本浮世绘画家。
而梵高，可能是那个时代受浮世绘影响最深的人，他 1885 年到安特卫普时开始接触浮世绘，在临摹过多幅作品后，将甚至其中的一些元素融入到了自己的作品中，例如名作《星夜》中的涡卷图案即被认为是参考葛饰北斋的《神奈川冲浪里》而作；在《唐基老爹》的背景里，满是浮世绘的画作。
唐基老爹 梵高
莫奈 27 岁时完成《圣阿德雷斯的露台》的创作，构图亦是致敬葛饰北斋的名作《五百罗汉寺荣螺堂》；马奈的名作《吹笛少年》也运用了浮世绘的技法；甚至作曲家德彪西也坦言，他的交响诗《大海》，就是受《神奈川冲浪里》的影响而创作的...
《圣阿德雷斯的露台》 莫奈
《五百罗汉寺荣螺堂》 葛饰北斋
至此，一趟文化旅程结束了——
中国绘画影响了日本，日本影响了法国，以法国为主导的西方绘画又影响了世界，只是，时间竟长达 300 年。
如今，信息发达，交通顺畅，中法之间的艺术交流不需要经过其他国家，更不会再等待 3 个世纪：毕加索的展览可以顺利来到中国，中国文化也能够走进法国。
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