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菩萨，行深般若罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
声明：本文所有图片来源网络，如有侵权请联系作者什么叫“击球时间”（或“击球时机”）？
　　一般我们把击球时间分成：上升期、高点期、下降期。如果再细点，又分为：上升早期、上升晚期、高点期、下降早期、下降晚期。但是你真的了解了“击球时间”这个概念并在打球过程中合理运用吗？
　　举个例子：弧圈球击球时间什么时候合适？不少人都认为是在下降期，或说下降晚期更合适。但是，是否弧圈球就必须在这个时候击球呢？

一、不同“击球时间”各有优缺点
　　打球实践中应用最多的应该是“上升晚期”、“高点期”、“下降早期”。那么，分别说一下这三个击球时间：
　　上升晚期，这个时候击球优点是容易“借力”、回球速度快，缺点是对步法和迎前意识要求较高；
　　高点期，这个时候击球的优点是“稳定”，但是回球对于对手来说准备时间更充分，速度慢，威胁性相对要小一点。
　　下降早期，这个时候击球的优点是自己的准备时间充分，便于自身发力，缺点是对手同样有充足的时间来判断和调整进攻和防守。
二、根据自身发力情况合理选择击球时间
　　如果自身发力一般的朋友，建议多在上升晚期和高点期击球，通过“借力”增强击球速度以提高回球质量和威胁性。如果自身发力好的朋友，则可以在高点期和下降早期击球，因为选择这个击球时间你有更多的时间把动作做足。但是在这个时间击球对连续性和步法要求很高。
　　为什么？因为时间这个东西是相对的，有足够的时间做动作了，对手自然也有足够的时间来防守和反攻。如果对手防守能力极强的话，就必须迅速还原并抢位，要有“连续进攻”的思想准备。

三、“高点期”是拉前冲还是拉加转
　　不要把“前冲”和“加转”弄得泾渭分明。因为两者之间并没有本质上的区别，无非是重心移动方向和引拍挥拍方向稍有差异。
　　如果以“高点期”为准：那么，击球时间稍早于高前期就采用“前冲”，稍晚点就采用“加转”。注意，都是“稍”，如果过早，你根本来不及做动作，也发不出力，如果过晚，你的击球质量肯定高不到哪去。
四、初学者阶段怎么办？
　　对于初学者而言，因为自身发力不太好，如果习惯了在“下降早期”击球，不利于动作定型和球感的培养。而如果在练习阶段多体会“上升晚期”和“高点期”击球，通过“借力”更容易使动作定型，同时建立起“迎前”意识，对于后期的进步更有帮助。
　　要了解“击球时间”；要根据自己技术特点和来球情况，“合理”选择击球时间，一定要学会在各个时间点击球，而不是只会在一个点击球。
菩萨，行深般若罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。