《拾遗记》是产生于一千五百年前的著作，作者王嘉是一个特异功能者；

      《晋书·王嘉传》这样记载：王嘉，字：子年，陇西安阳人也。轻举止（多维度穿越而容易忽视社会礼法行为标准），丑形貌（思想多处在内视与遥视之中），外若不足，而聪睿内明（特异功能者的明显特征）。滑稽好语笑（同时多维度时空对话，看起来总是自言自语），不食五谷（吸收宇宙能量就不需要吃饭了），不衣美丽（忽视现实社会审美要求），清虚服气（始终和宇宙能量深度连接），不与世人交游（话不投机半句多，特异功能人数量很少所以相对来说很孤独，因为他所思所想平常人都不懂，因此很难建立精神世界的共鸣）。
隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处（洞穴的宇宙能量很强，如伏羲连山易说的就是洞穴养生的奇妙之处，辽宁省凤城市凤凰山景区内“凤山真人：刘恩斌开凿山洞利用地气治病就是这样的原理）。

    石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。
    坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人侯之者，至心则见之，不至心则隐形不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖诸物亦如之。

      王嘉进入多维时空把古史与传说，实事与神话通过自己的特异功能进行数据比对和明心见证记录下来，以供后人参考。书中有关天外奇观，阴阳变化，王权神权，因果报应等内容都是对宇宙时空历史运行规律的总结和提炼，这种总结和提炼包含着整个宇宙的历史演变过程，笔者认为：根据光线的“波粒二象性”原理，一个时空的物质同时包含着多个维度空间的能量；因此可以看的出来，人体科学是最重要的研究方向；王嘉作为一个特异功能者对世界的认知已经超过了常人可以分辨的范围，在长期的隐居过程中，王嘉的精神世界和所有特异功能者一样充满精神的苦闷和现实的压力，说到这可能读者会问你怎么知道“王嘉”是特异功能者？大家不妨看看上面的内容“未然之事，事过皆验"，可见王佳具有超凡的预知未来的能力，这种预知未来的能力就像笔者经常开玩笑说的那样，望远镜打开了人类认识宇宙宏观世界的大门，显微镜打开了人类认识宇宙微观世界的大门；而特异功能者天生就拥有望远镜和显微镜，既能观察宇宙宏观世界，又能观察宇宙微观世界，所以说，既然人类可以存在，那一定也存在着所谓的外星人，外星人的实质是他们是其他维度空间或星球的特异功能人。外星人的时空穿越不一定就是我们看到的飞碟，也可能是像人类大脑类似的球形状态，这种球形状态在快速运动的过程中会呈现椭圆形类似飞碟的形态，而这种形态可能就是我们通常认为的飞碟。