神做事的法则（10）
虽然神爱我们每一个，但是我们里面对别人的动机、心态常常是什么，就决定我们常常遭遇的是什么。
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往期回顾
01-摩西与以色列百姓的区别在于，他认识神做事的法则，而他们只晓得神的作为
02-神做事的法则（一）沙漠中开江河，旷野中开道路
03-神做事的法则（二）神训练仆人的品格
04-神做事的法则（三）神不用我们的天然
05-神做事的法则（四）相信多少，就得着多少（上）
06-神做事的法则（四）相信多少，就得着多少（下）
07-神做事的法则（五）凡有的还要加给他 - （上）
08-神做事的法则（五）凡有的还要加给他 - （下）
09-神做事的法则（六）神所疼爱的，必责备管教 - （上）
10-神做事的法则（六）神所疼爱的，必责备管教 - （中）
11-神做事的法则（六）神所疼爱的，必责备管教 - （下）
12-神做事的法则（七）祂在合一时才做工
13-神做事的法则（八）同心合一的力量
14-神做事的法则（九）遍地要充满神的荣耀-（上）
15-神做事的法则（九）遍地要充满神的荣耀-（下）
1
诗篇18:15-26“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”
◆  我们是怎么样的人，神就怎么样对待我们。虽然神爱我们每一个，但是我们里面对别人的动机、心态常常是什么，就决定我们常常遭遇的是什么。
◆“慈爱的人，你以慈爱待他“慈爱的原文有”kind“仁慈；”merciful“对人充满怜悯；和”faithful“信实的意思。就是说如果你常常是一个信实的人，守信的人，那神也以信实待你；如果你常常变来变去，你就没有办法一直去经历神的信实。
有时我们向主求，主就照着所求的临到我们，我们就要真实地去顺服，不要像有些人说：”主啊！我要谦卑，求你来修剪我。“然后神开始藉着环境有一点修剪的工作，他就觉得：”主根本不爱我，神怎么可以这样苦待我。“就不来聚会了，开始跟神远离了，那他就没有办法经历神的信实。我们要记得我们跟主祷告什么。我们对待别人如果常有怜悯，常有恩慈；我们对别人很信实或者对神很信实，很守信，神就用这样的环境对待我们。
◆  “完全的人，你以完全待他。”事实上根本没有完全的人，这里“完全”的意思是指我们存完全的心，就是说我们常常愿意追求完全（虽然我们很不完全），神就能够成全我们。例如：A天生性情很好，从小的教育也培育他成为一个教养很好的人，可是他并没有一个渴慕，要追求像神一样完全的心，所以他就一直停留在他的天然而已。B可能他的性情很不好，也许他从小常常被苦待、被冤枉，以至于脾气很大、常常很不平；或者他的个性就是比较自私、骄傲……等等。可是当他听了神的道，他就有一个要追求完全的心，要追求像主。哪一个人在神眼中是完全人？是B！虽然在追求的过程中，可能B还很不如A，但那存完全的心，神就能够成就。
◆  “清洁的人，你以清洁待他。”我们也没有清洁，可是我们愿意一直洁净自己，就是什么时候我们被神光照了，我们就愿意洁净自己。神说这样的人是清洁的人，神就以清洁待他。
◆  “乖僻的人，你以弯曲待他。”乖僻在原文有好几个意思：
1、“twisted“：扭曲，就是常常会扭曲别人的话语，或者是扭曲别人的动机。一个扭曲的人，神就会以弯曲来对待他。
2、“distorted“：弄歪了、偏见。常常曲解事实，常常对别人有一个偏见。
3、“crooked”：弯曲诡诈。一个弯曲诡诈的人，神也以弯曲诡诈对待他。不是神这样对待他，而是他会发现常常有那些弯曲的事临到他，他的环境常常会很不顺。
4、“perverse”：乖张、顽固、倔强。就是一个人常常脾气很别扭，或者很顽固。例如每次听到讲台的教导，说神喜欢我们在祂面前欢呼，就觉得为什么一定要这样欢呼；或者说可以来前面追求，就说为什么一定要去前面，我偏不去，这个就是脾气很别扭、顽固、倔强。神会怎样待他呢？他常常这样脾气别扭、倔强顽固、弯曲、诡诈，神就会照着他的性格、他的作为，好像摔跤的人，反制对手一样地来制伏他。
“弯曲”有一个字根就是“wrestle”摔跤，这就是神做事的法则。弟兄姐妹，如果我们明白神做事的法则，当我们的环境常常遭遇这么多的弯曲、这么多的不顺时，我们需要求主光照，是不是我里面常常就是很顽固、或者乖张、或者倔强、很弯曲，这些我们要去留意。
2
1、雅各
◆  雅各知道长子的名分非常重要，是神很大的祝福，所以他要得着。其实神早就拣选雅各，但是他用什么方法来夺这个长子的名分？他趁着哥哥累昏的时候，跟他要一点红豆汤，他就说：“那你就把长子的名分给我！”这就是我们刚刚讲乖僻的人，神就以弯曲待他。雅各的名字就是“抓”的意思，他从出生就一直抓抓抓，他的天性非常的弯曲，所以神就兴起一个比他更诡诈，更弯曲、更会计较的拉班来对付他。
◆  如果我们的个性常常很会计较，神就兴起一个更会计较的人在我们旁边或头上作领袖，因此我们需要每一次去留意，为什么我一直都遭遇这样的事？当然神所疼爱的，他必责备管教，神是在爱里才这样做的。追求主，不是我到前面去追求，非常迫切的禁食祷告，就可以得着。如果说我很迫切，我也禁食祷告，可是为什么别人就得着，我就总是没有得着？这时我们要问一问自己，平常在我里面对神对人的动机、心态是什么？
◆  雅各很会抓，也很聪明，他会把握时机，得着他所要得着的，而且是不择手段。虽然他也得着了，可是每一次得着后，他就很惨，他需要离乡背井，他需要一个人忍受寒风、忍受暑热。他用诡诈对待别人，拉班就也用诡诈对待他；他很想要的一个妻子，拉班就骗他，为了拉结，他就得再服事七年；……。整个一生，他都需要用自己的诡诈、聪明，一直去争、去奋斗。
如果我们常常需要去计算别人，很怕我会吃亏，很需要防范，我们要留意是不是因为我是一个乖僻的人，所以神给我这样的环境，来让我学习快一点放手。放掉我这个己天然的诡诈，柔顺下来、单纯下来、信靠神，好让神可以以慈爱、恩慈来对待我；常常去怜悯别人，好让神可以怜悯我。
◆  雅各生命的转捩点是什么？直到他跟神摔跤，被神摸了一把，他俯伏下来，腿瘸了，他天然的力量不再那么强了，这时候神称他为以色列，神的王子。如果我们天然的力量很强，我要什么，一定就要得着；我绝对不输，我一定要赢；他说我一句，我就背后说他十句；老板想占我便宜，没有的事。我们处处就是很厉害，我们就需要继续和那个环境搏斗。
◆  今天在Bay
Area的人都很聪明，不会被人占便宜，可是如果我们活在处处怕被人占便宜的心态里，我们的环境常常会让我们很辛苦。如果我们不怕被别人占便宜，知道我所信的是一位爱我的神，我不怕别人欺负我，不怕别人会怎样伤害我，就是这样很放松的交给祂，我们会发现别人也伤不到我什么。“慈爱的人，你以慈爱待他”。雅各如果早一点放手，他一生也不会这么坎坷，他所最爱的一个个都没了：拉结死了、约瑟不见了，好像是被野兽吃了；他的心真的都碎了，他不再抓了。当他说：“我若丧了儿子，就丧了吧！”他就成为王子了！
◆  很多人追求神，特别在灵恩的聚会里，常常还带着一个争竞的心在追求神：“你禁食十天，我就禁食二十天，神难道不祝福我吗？”我不是说禁食不好，禁食很好，但是在乎我们的心态、我们的动机，这个真的很重要！
例如：来前面追求，你有一个迫切的心来前面是很好；但如果你永远都是一个争竞的心：“我一定要跑第一，我要最好的位置。”你刚开始或许是一个迫切的需要，可是如果每一次，你都是我一定要第一，很少去想到别人，这也是一个争竞的心。我们追求主是追求要改变像主；神就是爱，所以我们要很留意，我们里面对别人是不是常常充满了爱、充满了怜悯、恩慈；还有我们对别人是不是信实。
  2、波阿斯，路得记4:4-6，申命记25:5-10
◆  申命记这里讲到如果一个人死了，他最近的亲属就要娶这个人的妻子，而这妇人所生的长子和产业都要归给那死者的名下。路得记里那个至近的亲属，就叫做乖僻的人，就是很会为自己着想，买地我愿意，可是还要娶这个女人（路得），跟她生的孩子又得归给这个死人的名下，对我的产业有妨碍，那我就不愿意了。但是波阿斯就是那么慈爱，他就愿意。
路得记2:15-16“波阿斯吩咐仆人说，她就是在捆中拾取麦穗也可以容她，不可羞辱她。并且要从捆里抽出些来，留在地上任她拾取，不可叱喝她。”这就是一个慈爱的人、怜悯的人，不但让路得来捡，还故意从捆里再拿一些出来，丢在地上让她可以多捡一些。娶了她，生了孩子要归给别人，土地也要归给别人，他觉得没关系，他愿意娶，所以神以慈爱待他。没有想到神藉着路得生出大卫的祖先。
3、多加，使徒行传9:36-41
◆  多加广行善事、多施周济，她常常给许多的寡妇做里衣、外衣，所以多加一死这么多人在那里哭，神特别藉着彼得再让她复活起来。
◆  我们追求神，在生活中要常常去行善，常常有爱的行为。如果我们都只是我追求主，哪里有特会我就去参加；我要主、我读经祷告。可是在生活里，从来不会想到要去关怀别人，去爱别人、去施舍、去周济、去广行善事、去服事别人；我们会发现神的同在在我们身上非常的有限，而且也不是很实际。
◆  主耶稣在地上时说人子来就是要来服事人，所以我们追求主一定要很踏实、要很实际。追求主不是只是说：“我有主的同在；主的同在很丰富。”主的同在一定带来对别人更有爱、更有怜悯、更常常服事很多的人。圣经上讲到大卫服事了那一世代的人就睡了。追求主绝对没有闭门造车，关起门来自己追求的。
◆  一个人刚开始追求主，或许很需要从人群里分别出来，进入幔内，单独跟神在一起。但是一段时间以后，就要开始走出去，出到营外，就了祂去。出到营外做什么？出到营外不是去跟人家寒暄。
有一些人觉得服事主就是打电话这里聊一聊，那里聊一聊；这里探一探人家的底细、那里好奇问一问人家的一些事情，就是这样而已。但是你到底带给别人什么帮助？最重要的是，有没有人因着你的服事起来更渴慕主，他的伤害得了医治，他变成一个喜乐、健康的人。如果没有，只是我关怀人，我就得着好多的资料，知道别人家怎么样，那不叫服事；服事是把他服事好起来。
◆  服事也不是因此每个人都要需要我，一有什么事就想到我，都是打电话找我，那我就服事了别人。不是的，那是在服事自己的私欲，是在建立我私人的友谊，因为我很需要被人需要。服事就是我把他服事到耶稣的脚前，服事到耶稣的怀中，是他懂得自己来支取神一切的丰盛！他任何的需要，都懂得从神这里来得着，这个叫服事。
◆  这好像一个妈妈很爱自己的孩子，孩子还小的时一直怀抱他、扶持他，等到孩子长大了，他会自己去学校、他会交女朋友了，妈妈反而有失落感。这就表示她不是真实在爱这个孩子，有的妈妈就是很喜欢孩子永远都粘着我，很需要我，很需要我给他做饭、很需要我给他穿衣服。如果孩子自己可以独立，你就要感谢主：“主啊！他是你的，你自己继续带领他。”这才叫服事。我们这个人是很诡诈的，只有神知道我们的动机如何！
4、大卫、撒母耳记下1:11-15,1:17-25
◆大卫是这么一个有慈爱的人，如果我们是他，我们会怎么样？“哦！你看他就是这样对待我，所以他现在结局很惨。”可是大卫不是，他撕裂衣服，悲哀哭号，而且禁食到晚上，还做哀歌，把扫罗讲的这么好，说他是个大英雄、是尊荣者。而且大卫对那个少年人说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么能不畏惧呢？
“大卫是真实的在尊敬耶和华的受膏者，不只是扫罗活着的时候尊敬他，他死了大卫还是一样地尊敬他、爱他。虽然扫罗对待大卫，简直是太可怕了，无理的嫉妒以致于追逼，虽然每次都跟大卫承认错了，但隔阵子又反过来，又在追大卫，简直要把大卫逼到死地。
这样的一个人死了，我们会觉得很高兴，总算没有后顾之忧了。但大卫不是，他也不是做给人看的，而且还希望别人来尊敬扫罗，所以他作哀歌。大卫的心何等正直、何等慈爱，所以神那样的喜欢大卫！我看了很感动，觉得我没有这样的爱，我说：“主！我没有，你一定要把这样的爱赐给我！”
◆大卫也曾经犯了这样大的罪，先是抢了人家的太太，然后杀了人家的丈夫。今天有一些牧师只是犯了第一条而已，还没有犯第二条，就已经没办法牧会了，一生就完了，就不再被信徒接纳了。可是你看神仍然喜悦大卫，在新约里，藉着圣灵说：“大卫是合我心意的人，因为他凡事要遵行我的旨意。“神怎么对待人？弟兄姐妹我们有没有从这些去明白神做事的法则，祂不是按你某一个过犯对待你，而是按你这个人是什么样的人对待你！
◆  有一次神对两位姐妹说：“你们要住在我的爱里，在爱的了解气氛里，去对待一切的人，这是你们当行的天职。这样我就用一副能够防止一切恶者侵犯你们的保护网，来环绕你们。这个保护网是藉着你们对待别人的心思、言语、做事的态度所编制而成的，是恶者永远没有办法攻击的。“所以我们常常用爱的了解来对待别人，用爱的心思来对待别人，用爱的话语或做事的态度来对待别人，我们会发现神就常以慈爱环绕我们，恶者也没有办法攻击我们。
如果我们常常用攻击的态度对待别人，我们就会常受到恶者的攻击。如果我们常常猜疑别人：“老板怎么总是对别人好，对我不好。“我们会发现即使换到别公司，还是一样，因为我们里面别人的心思、动机，存着的态度，是这样子，所以我们就没有那个保护网，就永远在埋怨。
3
诗篇109:17-19“他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。他拿咒骂当衣服穿上，这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带。”
◆  什么是福乐？就是诗篇34篇讲的，如果我们喜好存活，得享美福，我们就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；要远恶行善，寻求和睦，一心追赶。如果你不愿意一直去寻求和睦‘常常喜欢靠近恶，而不去行善’常常不愿意禁止舌头不出恶言，留意不说诡诈的话；你不去留意这些，就表示你不爱福乐，所以福乐就远离你。
◆   然后他就拿咒骂当衣服穿上，这就成为他所表现出来的。“咒骂就如水进他的里面，像油入他的骨头。“一个人常常做这些事，他就成为这样的一个人；连他的心、他的骨头都散发出这样的气味。所以我们需要很留意神做事的法则，神照着每一天我们的心思、意念、言语、对别人的态度，是不是常常是在一个恩慈、慈爱的里面。
我们是怎么样的人，我们是怎么样的人，神就怎么样对待我们。如果我们一直不愿意照着去做，虽然赞美很大声，也花时间等候主，我们会发现得着的还是很少。因为我们追求的标杆就是要让神把我们改变像祂，而祂就是一位这么充满着慈爱、怜悯、光明、公义、正直的神。
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 信实的人神以信实待他，那是需要在每一件事上对神守信，诚诚实实的顺服神，尊祂为王。可是很多时候我发现有些基督徒这个样子，顺服神一段日子，都不发怨言，可是隔了一段时间又发了一两次大脾气，或者发了一两次怨言。但是可能就在你发怨言的那一刻、那一天，神的应许正要临到你的身上，你知道吗？所以很时候是因为我们是乖僻的人，所以神以弯曲对待我们；神永远是信实，是人的虚谎使神的旨意变得暧昧不明。
◆  弟兄姐妹，我们永远要求主保守我们，不要顽固、在那里任性、脾气别扭、乖张、倔强、固执、刚愎，以至于使我们的路弯曲！
◆  不论你听再多别人的见证，神的信实是要你自己去经历的。神永远是信实的，只有我们是虚谎的，历世历代以来，神向信实的人，祂就以信实对他，慈爱的人以慈爱对他，清洁的人以清洁对他，完全的人以完全对他，乖僻的人神以弯曲对他。所以我们真的要求主帮助我们要更认识祂的爱，也更被祂的爱充满，以致于在我们每一天的生活里，我们的心思、言语、行为、动作、态度，对别人更充满了爱的了解，对别人有一个信任，在爱里对待别人，我们就会发现有一个保护网在我们身上。
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神做事的法则（11）：
在极穷之间还要献上
文字：江牧师
配图：Unsplash