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口 述：曹岫云 稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长
来 源：正和岛（ID：zhenghedao）
 
我今天要谈的是：人生的意义是什么？我们怎样幸福地度过我们余下的人生？ 我们已过了古稀之年。我们不仅要健康长寿，更要幸福长寿。为此，什么才是最重要的呢？ 养生之道当然很重要。但从根本上讲，我们的人生是否幸福，是由我们的人生观决定的。人生观是变化的，随着人生观的提升，我们的幸福感会随之提升。
我想，哪怕步入了中老年，我们的人生观仍有提升的空间。 
年轻时，我们学习英雄人物，背诵人生格言，畅谈人生观。但实际上，我们并没有确立过自己内心真正认同的、清晰而坚定的人生观。因此，在人生中我们常常感觉困惑。 这里需要一种觉悟。而我自己，因为生性愚钝，在平淡的生活中，单靠自己，根本无从觉悟。
在这里，我要感谢文化大革命，感谢文革后期的清查516运动，感谢运动中对我长达三年的隔离审查，感谢所谓“专打桥头堡”的专案组，感谢他们对我多达成百次的批判斗争。这种感谢是由衷的。 这场捕风捉影的政治运动，伤及几百万干部群众。在这场严酷的运动中，许多人违心承认，有人自杀，有人致残。我是态度好，油条老，不屈不挠。
在遭批斗之余，我苦读《毛选四卷》，认真思考问题。我意识到：
我们看到、听到、接触到的都是事物的现象，而现象是复杂纷纭的。但是，在现象背后的、驱动现象的事物的本质，应该是简单明了的。
当把问题想明白后，我采取了“正攻法”。我给当时无锡市军管会最高领导人呈上“万言书”，正面对峙。针对清查运动的本质，我写道：这是你们领导和群众对我的不正确的估计，及随之而来的不适当的处置，同我的真实情况之间的矛盾；同党的正确政策之间的矛盾；同我的正当要求之间的矛盾；同你们自己内查外调的客观结果之间的矛盾。
我说事情的本质简单至极，就是：我有缺点错误，但我不是什么516，更无所谓阴谋集团的罪行；你们依据中央文件审查我，我虽然无话可说，但你们对我的基本估计却是错的。
触及事物本质的“万言书”生效，对我的批斗嘎然而止，我沉下心来，专心读书。
由此，我获得一个简单的信念：在人生中，对的就是对的，错的不要明知故犯。为人必须正直。
我决心实践这条信念。
正直和勤奋是我人生的两条简单的经验。就凭借这两条，我与合作伙伴很快就建立起信赖关系，共同创办企业，旗开得胜。
2009年6月我赴日本邀请稻盛和夫先生来清华、北大讲演，讲演结束后，稻盛提出要与我合资办企业，也是出于这种信赖关系。   
下面再回到人生观。
从清查516中，我学到了化繁为简、捉住本质的道理。我认识到：复杂现象复杂理解，就无法抓住事情简单的本质，就不能有效地解决问题。    那么，人生简单的本质是什么呢？
构成我们人生的，其实只有两个要素。
1、命运
比如，我们都出生在1946年前后，出生在中国，这不是出于我们自己的主观意志。这就是命运。
命运有国家的命运，家庭的命运，个人的命运。个人的命运根植在家庭、国家等更大的命运之上。比如，我们的童年，不管穷富，总的来说，是活泼自由的；初中碰到大跃进；高中遭遇三年自然灾害；大学迎来文革；三十多岁适逢改革开放。这些对我们个人而言，都属于命运。
另外，还有更具个人特色的命运因素。比如拿我来说，出生在普通家庭，兄弟姐妹六人，我排行第五，就这个个儿，长这个相，健康状况一般，运动神经差，动手能力属于低能，智商也不高。运动羡慕ⅩⅩⅩ，智力羡慕ⅩⅩⅩ。
但羡慕也好，妒忌也好，一概没有用，因为这是命运。这命运是老天给的，还是父母给的，说不清，但这就是我与生俱来的命运。而且我们一家兄妹六人命运都不同。
命运很奇妙，科学无法解释。但是，命运是客观存在。
既然人有命运，我们就应如实承认。如实承认并不意味着一切听天由命，而是不要与命运作无谓的抗争。
拿我作例，我第一个办的是服装厂。我想从裁剪、缝制、整烫都做一遍。但我一上缝纫机就断针。连时倍功半也做不到。动手能力太差让我死了心。
另外，做老板打高尔夫很时髦，我多次参加，不仅姿势调不好，连球也打不到。先天的运动神经太差，让我很快放弃了这项运动。我觉得与其补短不如扬长。这就是认命了。
另外，我不染发，不用化妆品。人要老化，这是自然规律，不必企图抗争。
还有，上个月我在加拿大班夫冰川，不慎摔一大跤。我原以为自己脚劲不错，这一跤提醒我切不可过于自信。但同时，我又意识到，天有不测风云，人有旦夕祸福，摔跤亦属命运。
虽未骨折，但这一跤痛了我整整一星期。感觉到命运无常，催生我早早给后代遗言两条：1、学会用是非善恶、不用利害得失做判断和行动的基准。---人生观的核心
2、安乐死非常好。不要做没有意义的延命治疗。---生死观
    
说到生死观，也就是认命。我喜欢“视死如归”。因为死本来就是归，是回归大自然。
我认为，活着就要感谢，逝时含笑离去。死不需哀悼，更不必沉痛。活着时活得有质量、有价值就好。
人生除“命运”这个要素外，还有一个更重要的要素叫“因果”。  2、因果    这里要谈到明代袁了凡所著《阴骘录》（了凡四训）。
袁了凡原名袁学海，出生于医生世家，幼年丧父，由母亲一手培养成人。他13岁时，准备学习医术，继承祖业。
某日，一位白发老人来访，自称是奉天命来向学海传授“易经”真髓。老人对母亲说道，你或许要这孩子将来当医生，但他不会走这条路，长大后，他会参加科举考试，会中榜，做官。老人还就学海的命运作了种种预言。
后来, 学海的人生果然完全像老人预言的一样（详略）。当上地方长官后不久, 学海就去拜访位于当地的栖霞寺，那儿有一位有名的高僧，叫云谷禅师。云谷禅师和学海一起坐禅时，见学海神定气闲，无思无念，禅师非常佩服，问道：“你打坐时如此毫无杂念，究竟曾在何处修道？”
学海答道：“自己并无特别的修行经历，至于禅师问到为什么打坐时如此毫无杂念，我想起了一件事。”于是学海说了少年时代遇到白发老人的事情。
“我至今的人生一如那老人所言，年龄不大已当了官，结了婚却没有孩子，到53岁我就要死了，这就是我的命运。我对将来不抱奢望，只想按照命运的安排，淡淡地度过自己这一生，我不再有什么烦恼，所以坐禅时没有杂念妄想。”
听到这话，云谷禅师的表情由柔和转为严峻，斥责道：“我原以为你年纪这么轻，就有这么高的悟性，很了不起，想不到你竟是一个笨蛋。”
“如那白发老人所言，人确有命运。但天下有像你一样，完全顺从命运度过人生的蠢人吗？命运是可以改变的。想好事、做好事，就会有好的结果；想坏事、做坏事，就会有坏的结果。人生中存在这样的因果法则，运用这一法则，就可以改变命运。”
袁学海恍然大悟：原来如此啊！人生原来是这样的。
前面有什么样的命运在等待自己，虽然不清楚，但是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却可以坚持“想好事做好事”，只要以这种态度来度过自己的人生，不就好了吗。
学海秉性耿直，听禅师一席话，茅塞顿开，谢过禅师，回家就对夫人转述了禅师的话，并说：“从今天起，就要尽我所能，想好事、做好事。”夫人听后也说：“既然你这么想，从今以后，咱俩就齐心协力，一起想好事、做好事吧。”
于是夫妻俩立下“功过薄”，做了好事划圈，做了坏事打叉。
《阴骘录》这部书写到此，笔锋一转，已更名为“了凡”的学海对自己的儿子讲完上述故事后，继续说道：“儿子啊！你爸爸的人生就是这样不可思议。自从听了禅师关于因果法则的教导后，我和你妈妈一起努力，思善行善，结果白发老人所说的‘不可能出生’的你也出生了，说我只能活53岁，我现在已69岁，你看还这么硬朗。”
我曾读过许多类似的劝人为善的故事，却没有引起我的兴趣，甚至认为这不过是陈腐的虚伪的说教。但这个故事虽然简单明了，却是画龙点睛。
然而，长期来，我们却认为，人生只是偶然的叠加，我们既不相信命运，更不相信因果。这是为什么呢?
因为人生由命运和因果两条法则构成，情况有点儿复杂。既然两条法则交叉，就可能出现四种情况。
第1：某人想好事、做好事，但当时他命运不济，所以好的结果一时出不来。不好的命运将做好事的效果抵消了。
第2：某人想坏事、做坏事，但这时他命运正处强势，所以暂时也没有坏的报应。
第3：某人想坏事、做坏事，而当时他又命处逆境，那么，两个坏东西叠加，恶果呈现，他很快倒霉。
第4：某人想好事、做好事，而当时他又红运高照，那么，善果出现，他很快飞黄腾达。
情况一旦复杂，我们就会迷惑，就看不清复杂情况背后简单的本质。
命运不由自主，因果100%由自己掌握。
这就是我们人生简单的本质。
所谓“想好事做好事”，就是凡事凭良心，迷惑时叩问良知，把这条做彻底就是了。

利他者自利。
什么时候人的内心会充满深切、纯净、极致的幸福感呢？决不是私利私欲获得满足的那一刻，而是利他行为开花结果的时刻。凡智者都知晓，为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后，福报一定会回到自己身上，对自己同样有利。 本文为2019年5月曹岫云在高中毕业55周年同学会上的发言。
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