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真心话：在我背上扶犁而耕
 
「从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。耶和华是公义的；他砍断了恶人的绳索。 」（诗一二九2-4）
 
从早期开始，以色列已经屡次饱受苦害。例如他们在埃及所受的欺压，就是他们幼年时受奴役和痛苦的一次难忘的经历。然而，敌人却从未把犹太人灭绝。神的子民总能从被掳的景况里得拯救。他们的幸存，一直是历史上一个极大的奇蹟。他们受苦极深，时日也长。外邦人的工头压制他们，象农夫犁地一样。在他们背上的犁沟，就是鞭打所留下长长的鞭痕。但耶和华是公义的，祂必及时干预，把残忍攻击者捆绑祂子民、带往被掳之地的绳索和铁链砍断。
 
蒙光照，脱离肉体
 
上行之诗的十五篇中，以五篇为一组。头一组的五篇诗是给我们看见，一个属神的人，如何脱离了世界的捆绑，离开了米设与基达，要上行往耶路撒冷去。第二组的五篇诗给我们看见，一个脱离世界的人，怎样在神面前蒙了光照，认识了肉体的败坏，因而不但能脱离世界的捆绑，也能脱离肉体的辖制。他的肉体活动需要受对付，得着里面的洁净。
 
对付肉体的第一步，就是脱离自己，学习依靠与交托。因而125篇开始就说，「倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。」而后他能认识到，他肢体中那犯罪的律把他掳去了。「当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。」（126篇1节）当他回到锡安，靠着肉体无法建造神的家，若无神的建造于看守，一切是「枉然劳力」、「枉然警醒」、「本是枉然」。劳碌要有成果，就要从敬畏神、遵行主的道开始，他就能有福，享福，蒙福、赐福。
 
本篇是上行诗第二组（125-129篇）的最末一篇，乃是结束第二组的经历。写诗的人，一面回头去看在已过的时间里，神在他身上作了些什么事；借着苦难十字架的对付，在他身上作犁耕的工作，目的是为着生长和收成。
 
一位以色列人的苦难遭遇
 
本诗应该是被掳归回的时候的作品，表达了以色列的痛苦。诗人回顾了以色列民族的苦难历史，和神在苦难中对他们的拯救。同时满怀信心的宣告一切迫害选民的都会受到惩罚，敬畏神的人必蒙赐福。
 
这位遭受苦难的诗人，用现代人的描述：「我生在巴比伦，是在被掳的人中的第二代，我在那处受到很大的痛苦。但是他们没有使我气馁。他们逼使我当劳工。我必须在他们的土地上工作，在那处，他们剥削我直至我筋疲力尽。如同扶的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。但耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索，就是那些残暴的巴比伦人的绳索，我必不致断绝。我回忆起在数个世纪前，在摩西的日子，神将我从埃及为奴之地领出来。现在祂再做同样的事情，神使埃及王法老蒙羞；现在祂使巴比伦君王的力量退后。但愿压迫人的人将不会享受长寿，好象芦苇生在平滑的屋顶上，没有收割的价值。现在，我终于回到家了。在这里，我正在登上耶和华的山。我等待着在耶路撒冷的祭司用神的欢迎词来欢欣我：我们奉耶和华的名，给你们祝福。」
 
以色列（雅各）一生的苦难
 
1. 以色列一生的苦难：「以色列当说：「从我幼年以来，敌人屡次苦害我；从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。」（1-2节）以色列在这里可以代表一个人——雅各，雅各是因着神在他的身上工作，才把他带到一个地步，叫他成为以色列。雅各一生经历苦难，仍然满了自己。他从母腹里就开始抓夺，他与哥哥以扫抢夺，与拉班较劲，甚至与神也摔跤；直到他的大腿窝被神摸了一把，他全身的力量就都失掉了。这是一个属灵的原则─藉失败而得胜─我们的肉体和肉体的邪情私欲被置于死地，屈服于十字架的底下。让神、甚至让人胜过我们，这时我们才是真得胜了。神训练我们，对付我们，要把我们里面的雅各（肉体）除掉，把一切出于神的都组织在我们里面，叫我们成为一个以色列。
 
2. 扶犁耕背的经历：「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。」（3节）当人对付你的时候，你所感觉的就是那个快利的犁头，从你的背上耕过去，使你皮破血淋，你的里面都显露出来了，这个滋味实在不好受。农夫用犁头耕田的目的，是为的要撒种；而沟耕得越深、越长，种子就撒得越深、越多，结果是丰收。我们里面有许多大石头，需要被犁，显露在神前。神不是苦待我们，乃是要成全我们，不然，祂生命的种子，在我们里面就不能发芽生长。
 
3. 砍断恶人的绳索：「耶和华是公义的；祂砍断了恶人的绳索。」（4节）绳索连着牛，拉动牛往前犁耕，绳一断就不再犁耕了。我们的神是公义的，祂不会叫我们所受的，过的于我们所能担当的，祂要为我们开一条出路，叫我们能忍受得住。等到我们暂时经过苦难，学了功课，这个恶人的绳索就要割断了，等到我们暂时经过苦难，学了功课，这个恶人的绳索就要割断了，祂亲自来坚固、成全我们。这个恶人就是肉体，我们最大的仇敌就是自己。我们所经历一切的痛苦，都是由于我们的肉体败坏。
 
4. 恨恶锡安的，都蒙羞退后：「愿恨恶锡安的都蒙羞退后！」（5节）锡安是代表神的权柄，恨恶神权柄的就是肉体。属肉体的人，不服神的律法，也不能服(罗八7)。到时候，肉体要蒙羞退后，因为神已在我们身上作了工作，叫我们成了属灵的人。
 
5. 像房顶上的草：「愿他们像房顶上的草，未长成而枯干；收割的不够一把，捆禾的也不满怀。」（6-7节）犹太房子是平顶的，用泥土打实就是房顶；房顶上长的草，长得快，但因土浅，故还未长大就枯干了。草应当长在地上，才会长得高又好看；我们的肉体应当放在低处，放在灵的管治之下，这样才有用处。肉体的地位只该摆在十字架底下。当人凭着肉体在那里骄傲、得意，就像房顶上的草，他正夸口的时候就枯干了。「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」，就是虚空、不满足的意思。一个活在肉体里头的人，永远不能得着满足，同时，他的一生也是虚空的虚空。
 
6. 愿耶和华赐福：「过路的也不说：愿耶何华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！」（8节）在旧约的时候，有这样的风俗：等到收割的时候，人走过你的田地，看见你在收割，他们就这样祝福你，与你一同快乐。一个属肉体的人，得不着神的祝福，惟有一个活在圣灵里头的人，他在神的面前，因为耕得深，种子就生长，结实百倍，走过的人都要说，愿神赐福给你，愿平安归你。以上摘自江守道《上行之诗》
 
我们若要服事主，我们就需要一再的被扩大。我们要豫备好，让主在我们的背上犁耕。当你一开始爱主，祂的手就藉着外面的环境在你的身上作工。你不要逃避主所量给你的环境。跟随主不是一条便宜的路，你不可能找到捷径。主在我们身上的工作不可能是快的，每一个人的成长都需要经过这些正常、健康的步骤。如果你不经过这些步骤，你永远不可能有实际；如果你希望你的服事有价值，你就必须经过这些过程。当主犁耕的手来临时，不要忘记那也是供应、支持、安慰和带领的手。
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