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洛阳朱村东汉墓壁画 御车图（局部）。
春秋时期的战争，很艺术化。有学者评价，春秋时期打仗，不像打仗，更像是体育竞赛。即使打仗，也体现著礼义，表现著贵族的精神。
周朝军队礼义
周朝时，将礼分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。其中的军礼，就是为战争制定的礼义，其中包括双方征战时，必须遵守的原则。
即使两国交战，也要遵守既定的礼仪。春秋时期，各诸侯国的军队，每军人数不等，有的几千人，有的上万人。通常较大的诸侯国，都有六军，分为左、中、右三军。
如果不宣而战，称为“袭”，被当时的诸侯国引以为耻。因此按照正规的军礼，必须事先“请战”，双方约定好时间。

商后期的铃首曲背弯刀，青铜兵器。
两国交战，三军依次决战，己方左军对敌方右军；己方右军对敌方左军，最后中军对中军。战场上鸣鼓时，敌我双方军队开始进击，前后较量三次，以三局两胜，分出输赢即可，所以杀伤力并不大。这种较量模式很像下棋，也像武术竞技。每次双方进击较量时，其它各军就在一旁观看。
动之以仁义 行之以礼让
当时参战的都是贵族，最低阶层是“士”，是有身份的，普通百姓没有权利参加战争。打仗是一门艺术，有一整套的礼义，只有贵族才能学习。当时打仗，交战双方要互相有礼、有节制，不可肆意杀戮。
在战场上，双方军士保持着“动之以仁义，行之以礼让”的原则，不能使敌军的士兵两次受伤，不能在对方还没有准备好阵势时，就出兵攻击。

如果俘虏了敌国的诸侯君主，同样还要对其行礼，向受俘的诸侯稽首、奉觞和进献玉璧，以示敬重。图为新石器时代晚期至西周的玉璧，为陈设用礼器。
如果俘虏了敌国的诸侯（君主），同样还要对其行礼，以臣子的礼节，向受俘的诸侯稽首、奉觞和进献玉璧，以示敬重。
《司马法?仁本》说：“古者逐奔不过百步。”古代追击逃跑的士兵，不超过一百步，是为军礼。
因为这些军礼，所以古时的战场上，发生过不少现代人会觉得很有趣的事情。
“两棠之役”交战中，楚国追兵竟然协助晋国逃兵逃跑。图为东汉马战车壁画。
楚国追兵 协助晋国逃兵逃跑
《左传?宣公十二年》记载，晋楚两国在邲地（今河南郑州北方）开战，史称“邲之战”，又称“两棠之役”。当时晋军被楚军打败，晋军溃不成军，匆忙撤退。

上海博物馆藏战国楚竹书，简称上博楚简或上博简，内书有《两棠之役》的相关记载。
在逃跑过程中，一辆晋军的战车陷进泥坑里，驭手打马，车也不能前进。
在后追击的楚军，教晋军抽出车前的横木。晋军照做，但车刚走了几步，又不动了；楚军又教他们，要先拔掉大旗，扔掉车辕上的横木。晋军照着楚军说的做，终于逃了出去。
楚军还照样在后面追，但是追到差不多一百步，也就停止了；因为超过一百步再继续追，就属于“非礼”了。晋军的士兵在战车上，还回头对后面的楚军调侃道：“我们（晋国）打的败仗不多，没有你们大国（楚国）的逃跑经验多。”
谁能想到，这滑稽风趣的一幕，竟然发生在战场上，还发生在逃跑者和追击者之间。以现代人的观念来看，真的令人难以置信。
“两棠之役”交战中，楚国追兵竟然协助晋国逃兵逃跑。图为春秋时代马战车结构。
以生命遵守礼义
《左传?昭公二十一年》记载，华向之乱时，武士华豹与公子城（宋平公之子）在赭丘作战。华豹和公子城两车对垒，华豹抢先发箭，一箭射向公子城。不过，飞箭穿过公子成和驭手之间，射飞了，这一箭没射中。
公子城急忙举弓搭箭，没想到华豹动作敏捷，再次对准公子城准备开射。这时，公子城连忙大喊：“该我射箭了，你再多射一箭，岂不是很卑鄙无耻吗？”
按照当时的规则，双方对垒，射箭要轮流来射，一人一下，才算公平。华豹守礼，一听公子城大喊，当即就停下来了。这时，公子城射出一箭，正好射中华豹前胸，当场把其射死了。
牙骨角蚌皮器，镞身呈等腰三角形，剖面亦呈成等腰三角形，镞尖（即箭尖）尖锐。商周时代虽已进入铜器时代，铜兵器相当常见，但价格昂贵。
现代人会认为华豹真是太傻了。可是当时没有人嘲笑华豹，也没有人觉得他的做法太傻。他是贵族，他用生命遵守礼和义，守护身为贵族应有的道德风范。
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