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李二曲先生“悔过自新”解析
赵永武
大家都知道，作为一个实学思想家，李二曲先生在个人修养方面也突出了一个“实”字，注重实修。其所谓实修，也就是他的“悔过自新”说。我们看，这个词语单单从字面意思上来理解，就是忏悔、省察自己的过错，以求自我更新，自我提升，自我精进。意译过来就是说，要时常检点自己言行上、心念上、性情上的过错和缺点，深入进行自我解剖，自我批评，以期达到自我道德修养、人格修养和智慧修养上的提高和完善。这样解读，乍听起来似乎无不可，但结合先生的思想体系来分析，却是明显失之偏颇了。要真正理解这句话，我们不妨像剥竹笋一样，逐层剥离，逐层剖析。
我们细细品味这个词儿，结合我们的学养，首先能感受的的，这是典型的“求诸己”，典型的“向内求”，而不是“骑驴找驴”，向外求，向他人求，明显承袭了、也发展了中国传统儒家一以贯之的修身思想：“行有不得，反求诸己”。意思是说：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。这是亚圣孟子的话。同样的意思，至圣孔子也说过，《中庸》里是这样记述的：“子曰，射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”怎么理解？意思就是说，射箭的方法，就像君子做人的道理，你射不中靶心，就要反过来省察自己，问问自己别人都能射中，自己为什么没有射中？是自己技术上的问题，还是心神上的问题？而不是射不中靶心抱怨风向，抱怨箭头，抱怨别人，抱怨天，抱怨地，整个儿都是旁人的原因，都是客观的原因，反正自己是没毛病的。呵呵，在座的听众有人会心的笑了，可能他身边这样的人很多，可能我们每一个人身边这样的人很多。但是，我们还是要“反求诸己”向内求的，反思一下，看自己是不是也犯这样的毛病？我们常犯的一个毛病，就是只能看到别人脸上有麻子，看不到自己脸上有坑坑。老天给了我们两只眼睛，习惯性只观照别人，只观察别人，只审视别人。其实，我们更应该做的，是把目光收回来，多多观照自己透视自己，观照自己的心，审视自己的言行，省察自己的性格。我想，这是二曲先生“悔过自新”说，带给我们的第一层启示。
我们再看，先生在这句话里分明还预设了一个前提：自己分明是有过错的，过错既表现在念想上，也表现在性情上，更表现在言行上。我们经常说的一句话：“人非圣贤，孰能无过？”但各位想想看，自己说这话时，是不是只是说说而已？是不是在特定时刻，比如自己犯错之后，被人审问之时，仅仅用这句话来掩饰，来搪塞，来敷衍自己的过错？是不是真正走心了？我们真的会承认自己有过错吗？承认自己有过错很伤面子，很伤尊严，很难为情啊！呵呵。所以，有很多人，打死都不承认自己有错。其实，有错没错，我们真正省察一下自己就知道了。孔子的高足弟子曾子有句话说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”怎么理解？就是说，我每一天都多次省察我自己，我替别人做事有没有忠于人家的事，也就是尽心竭力？和朋友交往时，我有没有做到诚信待之？老师传授给我的知识我有没有用于实践中？注意，这个“习”字，很多人解释为“温习、复习”，其实按本意来解释，应该是“练习、实践”的意思。当然，在这里，曾子把反省的问题只列举了这三个方面，其实结合我们每天的生活学习实际，我们应该省察的问题还有很多的。回过头来，我们不妨把“悔过自新”与“三省吾身”，做个对比，我们马上就会发现，二曲先生的“悔过自新“，往前走了一步，明明白白点明了，我们是有过错的。省察以后，就会知道自己有过错；首先承认自己有过错，反省才会来得更深入更真诚更透彻啊！都不承认自己有过错，所谓的反省，很有可能就是雨过地皮湿嘛。这就是二曲先生这个学说给我们的第二层启示。
二曲先生这个学说带个我们的第三个启示，我们不妨回到先生的文本中来体会。先生在《悔过自新说》中如是说道，人性“得天地之理……本至善无恶，至粹无瑕”。我们看，先生的这种认识，明显继承的是孟子的思想，我们都知道，孟子是主张“人性善”的，他在《孟子·尽心上》中这样说道：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”就是说，人天生就具备良知良能的。我们都知道，这句话还影响了另一位心学思想家，王阳明。他的“致良知”，源头就在这儿。到了李二曲先生这里，他的表述就成了人性本是“至善无恶，至粹无瑕”的，但是呢？因为“气质所蔽，情欲所牵，习俗所囿，时势所移”，逐渐受到剥蚀迁流，以致堕落为“小人”。即使沦为“小人”，然其“本性”并未因此而泯灭，“譬如明镜，蔽于尘垢，而莹体未尝不在”，只要刮磨洗剔，垢尽秽去，依然光明莹润，没有什么损失。就是说，我们每个人的心呢，原本是明镜台，得时时勤拂拭，勤擦洗，要不然，一颗心就会变脏，变暗淡，乃至变得昏天黑地一片，从而整个人沦落为“小人”。大家想想看，我们为什么活不成自己期待的样子？我们为什么活成了别人讨厌的样子？我们为什么受不到应有的尊重？我想，答案，就在先生的这段话里：找回自己原初的本心。引申一下，佛家也讲求这个的，佛弟子们从《华严经》里就概括出了这么一句：“不忘初心，方得始终。”
二曲先生更进一步指出，古今为学之道，谈心性修养，都是教人在心性上用刮磨洗剔之功，以明心见性。六经四书，都是讲的"悔过自新"道理，只要上至天子，下至庶民百姓，都能按照这个道理去做，则可以实现修身、齐家、治国、平天下的目的。所以，“悔过自新”乃千圣进修要诀，人无志于做人则已，苟真有志做人，须从此学。那么，日常生活里我们应该怎么做呢?先生指出，须“日先检其身过，次检其心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯、无一息之稍懈而后已。”也就是说，每天先要检点自己言行上的过错，其次省察自己心念里的过错，忏悔以前的过错，使以后不得再犯，希望达到没有一个念头不纯净，没有任何一个时刻有稍微懈怠的境地，才可以作罢。最终达至于“悔而又悔，以至于无过之可悔；新而又新，以极于日新之不已”的境界。
好了，言尽于此吧。谢谢大家！
作者：赵永武，副研究馆员，文化学者，近年致力于传统文化的研究与普及，承办或主讲传统文化讲堂200余期。
