养身的生活|艺术的世界
艺术是最高的养生方法（下册）
净肺肠泥
清代李方膺自题《竹石图》轴：“人逢俗病便难医，岐伯良方竹最宜；墨汁未干才搁笔，清风已净肺肠泥。”净：洗除净尽。肺肠：指内心。泥：泥滓，喻尘俗。其意是说，画墨竹者和观墨竹者都能洗除净尽内心尘俗之气，讲的是绘画审美调剂功能。
李甲明 《振翅高飞》33x34.5约1平尺
养性情，涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气
清代王昱《东庄论画》：“学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。昔人谓山水画家多寿，盖烟云供养，眼前无非生机，古来各家享大耋者居多，良有以也。”是说学画能滋养本性（人的禀赋和气质），可涤除胸襟烦恼、孤独苦闷、急躁情绪，迎来心地纯净之气。道家谓“却食吞气”，凭“烟云供养”可致长寿。明陈继儒《妮古录》：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”米、黄是宋、元山水画大家。
周积寅《难得糊涂》131x45约5.3平尺
内可以乐志，外可以养身
清代董棨《素养居画学钩深》：“或人谓仆嗜画，乐此不疲。仆曰：‘不然。我家贫而境苦，惟此腕底风情，陶然自得。内可以乐志，外可以养身，非外境之所可夺也’。”指嗜画者不仅从画中受到审美教育，以确立自己的志向、意志为乐，还可以保养身体，达到长寿的愿望。
任大庆《渐入佳境》248x124.5cm28平尺
画以养性
清代范玑《过云庐画论》：“画以养性，非以求名利。世俗每视其人名利之得失，而重轻其画，此大可鄙，莫为所惑。”指绘画能涵养人的朴质的本性，静默恬淡，具有养性功能。
方淩波 书法 33x33约1平尺
舒畅郁积，陶冶性灵
徐悲鸿《中国今日急需提倡之美术》：“国家惟一奖励美术之道……可以增进人民的美感；舒畅其郁积，而陶冶其性灵。”舒畅：宽舒畅快。柳宗元《与李翰林建书》：“然顾天窥地，不过寻丈，终不得出。岂复能久为舒畅哉！”郁积：思虑烦冤，不得发舒之谓。张华《杂诗》：“怀思岂不隆，感物重郁积。”陶冶：娱情养性。杜甫《解闷》诗：“陶冶性灵存底物。”性灵：犹言性情。
黄戈《晓云深处林泉心》69x138cm8.6平尺
画以慰天下之劳人
清代郑燮《板桥题画·靳秋田索画》：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”这里所指的劳人，即“惟劳苦贫病之人”，当然也包括“苦其身，勤其力”的“天地间第一等人”在内的农夫。在封建社会里，他能提出如是说，是非常了不起的，但这种思想和行为在当时是难以实现的，靠“卖画以自给”的板桥，其买主仍逃脱不出“安享人”之范围，而绝不是连饭都吃不饱的“劳人”。然而，他毕竟还是在努力实现自己的主张：其一，以书画抒发对劳动人民的感情，所谓“疑是民间疾苦声”、“一枝一叶总关情”；其二，以书画售款接济劳动人民，将每次“所入润笔钱”放入囊中，系在身边，“遇故人子及乡人之贫者，随手取赠之”，“辄尽”为止。这是当时一般书画家所不能理解，也是无法相比拟的。
任大庆《得此可养心》67x33cm约2平尺
文字原创|周积寅 王凤珠
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