10月31日世界勤俭日。该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。世界勤俭日的确立，可以体现出世界对勤俭的一种呼唤。勤俭，已经为世界所“瞩目”，成为了一个国际性的主题！
崇尚勤劳节俭一直是中华民族的传统美德，几千年来，祖祖辈辈言传身教承袭至今，在世界勤俭日到来之际，让我们温习一下古人对勤俭的推崇吧。

悯农
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？


杂曲歌辞·太平乐   
唐·白居易   
岁丰仍节俭，时泰更销兵。
圣念长如此，何忧不太平。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。
愿同尧舜意，所乐在人和。
这首诗文笔优雅，只将景语作情语，立意清新，正是盛世好诗情。美景、良辰、雅兴。古朴典雅又不乏登高壮观的超拔。诗中可以领悟到勤俭之风乃国之和乐之基础。

度关山（节选）
汉·曹操
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。

春游
唐·刘兼
柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。
羞听黄莺求善友，强随绿柳展愁眉。
隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。
这首诗充分运用唐代的诗词，开头和结尾的元素正好结合，受世人的关注和欢欣鼓舞。诗歌结尾是本诗的关键之处，让人将前文的家国好风景与“勤俭”相连。

书事
宋·戴复古
两揆新当国，三边未解兵。
吾君极勤俭，天下望升平。
春雨随时下，福星连夜明。
寒儒卜天意，对酒百忧轻。
诗人在诗中写出了自己对新国的愿景，希望国君勤俭，才有望领导国家达到天下升平。这样珍贵的春雨会随时下，而福星会连夜照光明。

忆昔
唐·韦庄
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。
诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社稷倾危的感叹。只是由于用语华艳，给全诗蒙上了一层粉红色的轻纱，使人乍读之难察幽隐，细品之却有深意。在“勤俭”的对立面，似乎是不好的结局。

丽人行
唐·杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔!
此诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色；次写宴饮的豪华及所得的宠幸；末写杨国忠的骄横。诗人写出当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡。无勤劳节俭而奢靡享乐，结局终将不会好过。

题临安邸
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
宋代是中国古代发展极为繁华的一个时代，但很快就遭到了灭亡，前后持续的时间不过一百多年，这给当时的读书人带来了极大的震动，这首诗一方面是讽刺，一方面也说明了宋王朝如此短命的原因大概是奢靡享乐了吧。

金陵怀古四首其一
宋·王安石
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
首诗表面上是怀古吊今的嗟叹，其实隐含着历史朝代的兴衰更替具有必然性的思想。首联一开始就拈出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象，次联则点明其原因：凡是取得二江建都金陵的开国之君，大多都是白手起家，好不容易取得天下，而其子孙往往趋于奢靡逸乐轻易地把政权断送。

咏史
唐·李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。