南麂岛，是上天有意镶嵌在东海之上的一颗璀璨的明珠。
君不见，那是一座蔚蓝之上的“东海仙岛”，那是一处凡尘海上的“世外桃园”。
这是我第二次上南麂岛。其实，每到一个地方，让我看好和感动的并不全是自然风光的山海美，而是那别样的“人文山海”的厚度。因为“人文山海”更会让我感动，让我喟叹，往往也会生出想写作的冲动而去追逐那无家的潮水，去领悟那无规无矩浪涛的狂飙。
海洋之所以崇高，在其可纳百川；海洋之所以伟大，在其有容乃大。写南麂岛意在体会海的崇高，领悟海岛的伟大。
望亿万年前，是“水球”的躁动托起了南麂岛破世为桑田的壮举：观千百年来，是沧海的波涛扯起了南麂岛历史的风帆;看海国世间，是板块石坚构造了南麂岛避风的港湾。又来南麂岛寻梦，眼之所见，心之所觅的是那些经月流年过后，己淡去了光彩而残留下的渔人岛居的一座座老宅。
那是一座座用石头垒砌的岛居渔人老宅，老宅书写了南麂岛逝去了的历史；那是一尊尊经海雾台风雕刻过的塑像，雕像诉说着岛居渔人曾经的延年；那是一个个历练了磨砺的时空的凝固，无声的凝固演绎了地壳变迁过后物竞天择的沧海桑田；因而我津津乐道，那一座座错落有致而又相拥在岛台之地的岛居渔人老宅，那一定是海与陆交合地带一群讨海幸运生灵的“漁人石头部落”。
南麂岛岛居渔人用石头垒砌宅屋不无道理，也是渔人大智慧应天时接地气的一种杰作。其道理在于石头耐得住潮湿和盐碱度极高的海风海雾侵蚀流年经久而不摧，其智慧在于石坚石重经得起风暴肆虐不易掠动崩塌而遭受灭顶之灾，此乃讨海人求生之蜗居大道。
古来有成语“滴水石穿”，其释义：水不断下淌，可以闹穿石头寓意持之以恒。在南麂岛正是见证了这“渔人石头部落”蜗居的石头老宅，才领悟了水对于石对抗的是时间，石对于水对抗的是耐力，两者顽强的对抗过后竟共同铸就了自然界中的一种不朽与永恒。
南麂岛是南麂列岛的主岛，位于浙江省东南海域，距大陆最近点的平阳县鳌江镇28海里，面积约为7.64平方公里。南麂岛古时称“南杞山”，史料记载自唐代起岛上便有先民季节性渔业生产活动，至宋代岛上开始有人居住。至明朝迋实行禁海，将岛上居民迁居内地，倭寇盘距了南麂岛多年，并占岛为王几近使其成为废墟。明万历年未海禁流失废止，于是渔民又逐渐移居回南麂岛及列岛，到了清朝初年的“迁界之役”，“撤边海三十里而空其地”使南麂岛再次成为废墟。近代，当南麂岛再一次进入开发时期国民党军队盘距了南麂岛。
1955年2月26日，人民解放军收复国民党在浙江占据的最后一个岛屿南麂岛，这也标志着浙江全境解放。国民党守军撤退南麂岛时，几乎烧毀了岛上的一切可用之物，并掠走了全部岛民强行带去台湾，这使南麂岛又一次成为了废墟。
南麂岛，岛居渔人历史的和现实的“世外桃源”历尽沧桑，几经磨难，几重涅槃而又几度废墟。
废墟意味着什么？余秋雨先生在《废墟》一文中这样写道：“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链。”
南麂岛，正是在进化的长链中，在不断历史与不断现实的不断交织中，在诅咒废墟与寄情废墟的纠结中，在沧海上岛居渔人创造了自己的“石头部落”。
南麂岛渔人，是远离大陆而岛居的“渔人部落”，若称岛居石头老宅的渔家为“石头部落”实不为过?！
南麂岛，自古耸于东海之上，波涛中风雨漂浮。至新中国也是温州陆地面积最小，人口最少的乡镇。历史上人口变迁不尽详解，至1955年初，全岛有岛居渔人近500户2000人。现今，岛上有11个自然村，户籍人口2400多人，常住人口1000多人。说它是“石头部落”，不仅是因为海岛石与水的相依相恋，相辅相成，更有那岛上渔人老宅几乎全部都是用石头依岛势垒砌而成为南麂岛上一道独特的景观。
伫立在简陋的渔码头上，默视那一个个散落残旧的“石碇”(有的用水泥制)，你如果是一个航海人一定会被这最原始石碇的源远流长所震撼！
南麂岛三盘尾老渔村，是岛上“渔人石头部落”的代表。一个仅有一二十户渔家的老村始于何年成于何月实难说清。但村口的两棵百年古树一定见证了老渔村的兴衰，20世纪90年初老村落被废弃了，虽然如今老村己经成了废墟，但尚未完全瘫塌的石头老宅依然挺立在废墟中张扬着直挂云帆济沧海的顽强性格，吟唱着敢立潮头唱大风的不屈颂歌。
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